हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार , उस्ताद मुहम्मद बाक़िर तहरीरी ने जामेअतुज़्ज़हरा (स.ल.) के प्रशासकों और विशेषज्ञों की उपस्थिति में इस हौज़वी केंद्र के हुसैनिया इमाम खुमैनी (र.ह. में आयोजित दर्स-ए-अख़लाक़ में क़ुरआन-ए-करीम में ईमान की अवधारणा की ओर इशारा करते हुए कहा: परमात्मा क़ुरआन में फरमाता है कि लोग यह न कहें कि वह मोमिन हो गए हैं, बल्कि यह कहें कि उन्होंने इस्लाम लाया है, क्योंकि अभी तक ईमान उनके दिलों में दाखिल नहीं हुआ है।
उन्होंने आगे कहा, इस आयत-ए-करीमा के आधार पर, क़ुरआन-ए-करीम की नज़र में ईमान का अर्थ है ग़ैब की दुनिया, मब्दा, मआद, इलाही अदयान और आसमानी किताबों पर यकीन रखना।
हौज़ा ए इल्मिया के अख़लाक़ियात के उस्ताद ने आयत "आमनार रसूल" की ओर इशारा करते हुए आगे कहा,इस आयत में भी इसी हक़ीक़त पर ज़ोर दिया गया है; यानी रसूल-ए-अकरम (स) उन सब चीज़ों पर ईमान रखते हैं जो ख़ुदा की जानिब से नाज़िल हुई हैं और दूसरों को भी ऐसा ही होना चाहिए।
उस्ताद तहरीरी ने कहा, इस्लामी रिवायात ने ईमान के दायरे को अधिक सटीक और सीमित तरीके से बयान किया है। हो सकता है किसी व्यक्ति का ग़ैब की दुनिया पर विश्वास हो, लेकिन वह ईश्वरीय शिक्षाओं के एक हिस्से को स्वीकार करे और दूसरे हिस्से को न माने।
ख़ालिस ईमान उस समय हक़ीक़त बनता है जब व्यक्ति वह सब कुछ स्वीकार कर ले जो ख़ुदा ने नाज़िल किया है, चाहे वह इबादी, सामाजिक, पारिवारिक और सियासी अहकाम ही क्यों न हों।
हौज़ा ए इल्मिया के उस्ताद ने आगे कहा: इस्लामी सियासी अहकाम के दायरे में भी, अगर ख़ुदा ने किसी व्यक्ति को समाज के रहनुमा के रूप में परिचित कराया है, तो उसकी पहचान और स्वीकार्यता मोमिनीन का फर्ज़ है।
आपकी टिप्पणी